Congreso sobre el Extremeño o Habla Extremeña, 1 de octubre/ Ponencias

El extremeño en relación con el andaluz

Antonio León Román, profesor investigador

19.00 hrs. - Leer ponencia completa

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Aún no es factible concluir que hay hablas extremeñas o un habla extremeña

18.00.- El filólogo Juan Martín Hoyos, en su ponencia "La diversidad lingüística en el ámbito extremeño", comentó que aún es precipitado concluir que hay hablas o un habla extremeña, y sí reconoció diferentes madalidades linguísticas.

Pese a que todavía no se puede aseverar que hay una sola un habla extremeña sí hay elementos de cohesión, sobre todo en el léxico. El Atlas Lingúístico del habla extremeña puede ayudar mucho al estudio del habla extremeña.

El filólogo comparó el problema del extremeño con el que tuvieron los vascos hace 25 años, en cuanto a la existencia de subdialectos. Ellos lo resolvieron creando una modalidad estándar, “el batua”, y se preguntó si se podría hacer aquí algo parecido.

Para realizar su ponencia se basó en los estudios existentes, aunque expresó el problema de que son muy antiguos y analizan la forma de hablar del momento en el que se hicieron. No obstante hay encuestas recientes en la parte este de Cáceres y hay otra bibligrafía interesante (enumerada en la ponencia).

Destacó la infravaloración del habla extremeña y el hecho de que como no se protege, se perderá. “Los extremeños no saben o no quieren saber lo que están hablando”, dijo.

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Jarramplas de Piornal: ¿ladrón o cristiano renegado?

12.00 hrs.- ¿El Jarramplas de Piornal era una botarga carnavalesca? ¿un cristiano renegado? ¿un ladrón de ganado? El filólogo Juan Camisón, en su ponencia "Reflexiones sobre el Jarramplas de Piornal" planteó varias teorías acerca de dónde podría el personaje popular.

Una de las hipótesis sobre el origen del Jarramplas apunta a la figura del chivo expiatorio, que representaría a hombres sacrificados desde tiempos remotos en aras de los demás.

El autor hizo un repaso por el aspecto del personaje que sale por las calles de Piornal en las fiestas de San Sebastián, vestido con una máscara casi de un metro de alto.

Según el ponente, el Jarramplas sería la transposición de antiguos mitos agrarios. Camisón, además abundó en el significado del nombre Jarramplas y en el valor catártico del personaje que anualmente permite que sus vecinos se liberen de los pesares anuales.

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Los estudiosos sobre el extremeño no profundizan sus tesis

11.00 hrs.- El autor de la Primera Gramática Extremeña, Pablo Gonzálvez González, tituló su ponencia “El Extremeño en la Literatura”. Gonzálvez dijo que la atribución que hace don Alonso Vicente Zamora, al llamar a nuestro dialecto “Habla de Tránsito” ha quedado desfasada al demostrar don Eugenio Cortés Gómez, en el Congreso de Escritores Extremeños del año 1980, que no es un habla, sino un dialecto.

La ponencia tuvo fundamentalmente, dos partes:

En la primera, trató sobre la literatura, cuyo objeto principal es el estudio del extremeño en algún grupo de pueblos o en una localidad: tesinas, vocabularios y diccionarios. De las tesis sólo trató tres y un par de puntos o tres de cada una para demostrar que debemos tener alguna prevención con alguna de estas tesis, sobre todo, por la juventud de sus autores y porque los profesores calificadores, especialistas en filología, no conocen plenamente el extremeño.

En la segunda contempló el extremeño como elemento en la literatura. En esta parte, basándose en lo escrito por trece escritores del extremeño, los estudió y compruebó su conformación, al escribir, con los usos principales del extremeño.

Trató especialmente el cierre de las vocales átonas finales –o, -e castellanas en –u, -i, respectivamente y estudió la casuística de la aspiración, en extremeño y amplíó el caso de la aspiración para otras consonantes no tratadas por Alonso Zamora en su Habla de Mérida.

Resaltó el modo de representar el infinitivo los tratadistas del extremeño y los mismos escritores, señalando que Luis Chamizo tiene cuatro formas para el infinitivo que él denomina: infinitivo castellano, extremeño, vocálico extremeño y velarizado.

Estudió las formas del adverbio de negación, de algunas preposiciones y el empleo del apóstrofo, para señalar finalmente que el lenguaje de los escritores nativos es el extremeño, pero a la hora de escribirlo, han de ponerse de acuerdo para dar un sentido de unidad al dialecto que hasta ahora no se le ha dado.

Concluyó demostrando que ciertos autores corrigen su forma de escribir a medida que van redescubriendo el auténtico extremeño, en boca del pueblo parlante.

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