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| IGLESIA Y MANIFESTACIONES ARTISTICAS | |||||||||
| -PINTURA, ESCULTURA, RETABLOS. | |||||||||
| -ORFEBRERÍA | |||||||||
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-IGLESIA DE SANTA MARÍA LA NUEVA- |
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La iglesia parroquial recibe el nombre de Sta. Mª La Nueva. Bajo esta advocación aparece ya en 1589 en los documentos parroquiales más antiguos por lo que desconocemos el origen del título. Tampoco sabemos la fecha de su construcción, pero debió ser hacia finales de la edad Media. . |
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La edificación es muy simple y de “pobre fábrica” como indica P. Madoz en su diccionario de 1850. Consta de una sola nave con cubierta a dos aguas, ábside poligonal en la cabecera, espadaña a los pies y sacristía adosada al lateral izquierdo del ábside. Interiormente tiene un coro alto situado a los pies, al que se accede por una escalera de caracol construida con modernos materiales. Todos los muros y la base del campanario son de mampostería. La mitad superior de la espadaña está hecha con sillares de piedra al igual que los contrafuertes, ángulos de los muros y arcos de las puertas. En el interior todo el piso está cubierto por losas de piedra. Posee un arco triunfal de medio punto sostenido por columnas circulares que separa el presbiterio de la nave |
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En el siglo XIX sufrió una importante reforma. El día 4 de junio de 1819 entre las siete y media y ocho de la tarde cayó un rayo que “arruinó más de la mitad de la espadaña y causó formidables estragos dentro de la misma iglesia”. El maestro de obras Manuel Cachorro (el cual había realizado ya las torres de las iglesias de Hontalbilla y Torrescarcela y la sacristía en la de Cogeces) tasó entre tres o cuatro mil reales el coste para reparar el tejado, reconstruir la espadaña y colocar las campanas. El acontecimiento del derrumbe de la torre y su posterior reparación sucedió siendo cura el licenciado D. Santiago González Pastor el cual dejó constancia de la obra con una inscripción alrededor de la campana grande con su nombre y fecha ¿(1821)?. La textura y color de la piedra permiten diferenciar la parte reedificada del campanario, de igual modo que el grosor de los muros indican la parte reconstruida de la nave. |
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Hay pruebas documentales de que además de esta iglesia parroquial existió otra en Escarabajosa o sus alrededores, denominada de S. Juan. Antes de terminar el s. XVI habría quedado despoblada de feligresía puesto que se vendieron sus despojos y se anejaron sus propiedades a la parroquia de Ntra. Sra. La Nueva. La iglesia de San Juan de Escarabajosa, como así se la nombra en algunos documentos, se conservó a modo de ermita a lo largo del s. XVII, manteniéndose con pequeñas reparaciones en la techumbre y en la puerta hasta que a finales de ese siglo empezó a venderse la piedra de sus muros y cimientos, incluso el canto menudo, con lo cual acabó por desaparecer totalmente.
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Actualmente existen tres retablos, el del altar mayor y dos laterales, todos ellos del s. XVII. En 1619 el altar mayor tenía un retablo de pincel, con pinturas de la Virgen en el centro, posiblemente de estilo renacentista, según la descripción que de él se hace en un inventario. El conjunto se complementa con un sagrario que tenía esculpido un “Ecce Homo” de media talla en la puerta y dos figuritas de bulto a los lados (S. Pedro y S. Cosme). De todo ello sólo se conserva el sagrario, alojado actualmente en la sacristía. |
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| El retablo actual es obra de Diego de
Minguela, ensamblador de la villa, que lo realizó en 1622. Los
encargados de pintarlo, dorarlo y estofarlo fueron Bartolomé Sanz y
Agustín de Medina, pintores de Cuéllar, que tenían, además,
contratado hacer para él tres pinturas mayores y otras dos en el
banco. Actualmente sólo se conserva la pintura del ático que
representa “la Crucifixión”. En la parte central del banco se encuentra un sagrario formado con piezas procedentes de un retablo de la iglesia de S. Miguel. En él destaca el relieve barroco tallado en la puerta, donde puede verse la escena del pelícano que alimenta a sus crías con su propia sangre (símbolo de la eucaristía). Dos retablos de estilo plenamente barroco existen a ambos lados de la nave. El del lado del evangelio alberga una imagen de vestir de la Virgen del Rosario. En el lado de la epístola está otro retablo idéntico con una talla policromada de San Juan Bautista que se corresponde totalmente con la imagen descrita en el inventario de 1619. Los dos retablos fueron mandados hacer y dorar por el cura Bartolomé de Cáceres en 1661 como reza la inscripción que hay en ellos.
Anteriormente las mencionadas esculturas de la Virgen del Rosario y San Juan estaban situadas en los mismos lugares, pero sobre unos altares diferentes. El retablo de la Virgen del Rosario poseía unas pinturas de San Joaquín y Santa Ana (padres de la Virgen). En el centro del retablo mayor hay una hornacina que aloja la imagen titular de la parroquia y patrona del pueblo. Es una hermosa talla de la Virgen con el Niño, de estilo barroco avanzado sin que podamos determinar fecha ni autor. |
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Otras obras artísticas también citadas en el mencionado inventario de 1619 son un crucifijo, una imagen del niño Jesús, tres pequeñas pinturas en una peana y un lienzo de la Magdalena. El crucifijo se encuentra a los pies de la nave bajo el coro, tiene la imagen de Cristo tallada en madera similar a los de otros muchos de templos de la comarca fechados en el s. XVI. El niño Jesús de bulto se corresponde con una pequeña figura tallada y vestida del Niño de la Bola que se encuentra en el altar mayor. La peana o arquita servía de base para apoyar la escultura de San Juan. Tiene tres pinturas posiblemente renacentistas con las imágenes poco perceptibles de la Verónica, San Bartolomé y San Juan. El lienzo de la Magdalena no existe en la actualidad ni se tiene más testimonio que el documental.
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En la iglesia encontramos también un buen conjunto de piezas de orfebrería litúrgica, alguna de las cuales de notable mérito. De carácter menor por su escasa labor decorativa pueden señalarse piezas como el acetre, una pareja de ciriales y otra de candeleros; en estos casos los materiales son cobre y bronce. Hay también un incensario de bronce que se menciona en 1775 cuando lo repara el platero Juan Antonio Sanz Delgado. |
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Conocemos algunos objetos de plata que existieron en la iglesia de Escarabajosa: un cáliz de Gabriel de Segovia de 1617; un agnusdéi con su viril (1619), un relicario con su tapador (1619), y un pie y vástago que sirven de asiento a una copa de cáliz o un viril de rayos (s. XVII). De ninguno de estos objetos hemos podido confirmar su existencia actual, sin embargo han perdurado otras piezas: tres crismeras realizadas por el platero Juan de Villalobos, vecino de Cuellar, en 1594; una cajita hostiaria (1857); una concha de bautizar, la custodia y la cruz procesional. Esta última considerada una auténtica joya de orfebrería. Por ser estos objetos los de mayor valor se guardan en casas particulares de los feligreses. |
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La concha de bautizar es ondulada con gallones cóncavos lisos y convexos estriados siguiendo un modelo del s. XVIII. La custodia se clasifica dentro del tipo llamado “custodias de sol del bajo renacimiento” datada en la 1ª mitad del s. XVII. Consta de un pie circular con varias bandas, gollete cilíndrico, astil torneado, nudo semielíptico, viril de rayos rectos con estrellas de ocho puntas entre otros zigzageantes y cruz. |
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La cruz alzada de la parroquia de Escarabajosa podría fecharse a finales del s. XVI o principios del s. XVII ya que los aspectos técnicos, artísticos, e incluso documentales indican casi con toda probabilidad que esta cruz se realizase en el taller de Gabriel de Segovia, platero de Peñafiel. La cruz se encuentra inventariada en 1616, pero ya en 1608 se encargó el pie para la cruz al mencionado Gabriel de Segovia, quien había realizado muchas cruces alzadas (con características muy similares) a finales del s. XVI para parroquias de la comarca de Peñafiel. |
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| DOCUMENTACIÓN Y BIBLIOGRAFÍA BÁSICA -Notas cedidas por D. José Salamanca Domingo, fruto de sus investigaciones en el archivo parroquial de Cuéllar. En este estudio suponen una referencia fundamental. -Catastro del MARQUES DE LA ENSENADA. -“Diccionario Geográfico – estadístico ...” de PASCUAL MADOZ -“Historia de Cuéllar”. BALBINO VELASCO -“Orfebrería religiosa en la provincia de Segovia hasta 1700” ESMERALDA ARNÁEZ -“Orfebrería religiosa en la provincia de Segovia. Siglos XVIII y XIX”. ESMERALDA ARNÁEZ -“La pintura en la antigua diócesis de Segovia 1500-1631”. FERNANDO COLLAR CÁCERES JUAN CARLOS SALAMANCA SALAMANCA (2002).
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